قوله : « أنّه ، فأنّه » قرأ ابن عامر « 1 » ، وعاصم بالفتح فيهما ، وابن كثير وأبو عمرو ، وحمزة « 2 » ، والكسائي بالكسر فيهما ، ونافع « 3 » بفتح الأولى ، وكسر الثانية ، وهذه القراءات الثلاث في المتواتر ، والأعرج بكسر « 4 » الأولى وفتح الثانية عكس قراءة نافع ، هذه رواية الزّهراوي عنه ، وكذا الدّاني . وأمّا سيبويه فروى قراءته كقراءة نافع ، فيحتمل أن يكون عنه روايتان . فأمّا القراءة الأولى ففتح الأولى فيها من أربعة أوجه : أحدها : أنها بدل من « الرحمة » بدل شيء من شيء ، والتقدير : « كتب على نفسه أنه من عمل » إلى آخره ، فإنّ نفس هذه الجمل المتضمنة للإخبار بذلك رحمة . والثاني : أنها في محلّ رفع على أنها مبتدأ ، والخبر محذوف ، أي : « عليه أنه من عمل » إلى آخره . والثالث : أنها [ فتحت ] على تقدير حذف حرف الجرّ ، والتقدير : « لأنه من عمل » ، فلما حذفت « اللامّ » جرى في محلّها الخلاف المشهور . الرابع : أنها مفعول ب « كتب » ، و « الرحمة » مفعول من أجله ، أي : أنه كتب أنّه من عمل لأجل رحمته إياكم . قال أبو حيّان « 5 » : وينبغي ألا يجوز ؛ لأنّ فيه تهيئة العامل للعمل ، وقطعه عنه . وأمّا فتح الثانية فمن خمسة أوجه : أحدها : أنها في محلّ رفع على أنها مبتدأ ، والخبر محذوف ، أي : فغفرانه ورحمته حاصلان أو كائنان ، أو فعليه غفرانه ورحمته . وقد أجمع القرّاء على فتح ما بعد « فاء » الجزاء في قوله : أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ [ التوبة : 63 ] كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ [ الحج : 4 ] كما أجمعوا على كسرها في قوله : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ [ الجن : 23 ] .

--> ( 1 ) ينظر : الدر المصون 3 / 73 ، البحر المحيط 4 / 144 ، حجة القراءات ص ( 252 ) - 253 ) ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 13 ، الحجة للقراء السبعة 3 / 311 ، الوسيط في تفسير القرآن المجيد 2 / 277 ، النشر 2 / 258 . ( 2 ) ينظر : الدر المصون 3 / 73 ، البحر المحيط 4 / 144 ، حجة القراءات ص ( 252 - 253 ) ، إتحاف فضلاء البشر 2 / 13 ، الحجة للقراء السبعة 3 / 311 ، الوسيط في تفسير القرآن المجيد 2 / 277 ، النشر 2 / 258 ، القطع والائتناف ( 305 - 306 ) ، روح المعاني 7 / 165 . ( 3 ) ينظر : الدر المصون 3 / 73 ، البحر المحيط 4 / 144 ، الوسيط في تفسير القرآن المجيد 2 / 77 ، حجة القراءات ص ( 252 - 253 ) ، الحجة للقراء السبعة 3 / 311 ، النشر 2 / 258 ، القطع والائتناف ( 305 - 306 ) . ( 4 ) ينظر : الدر المصون 3 / 73 ، البحر المحيط 4 / 144 ، الوسيط في تفسير القرآن المجيد 2 / 77 ، حجة القراءات ص ( 252 - 253 ) الحجة للقراء السبعة 3 / 311 ، النشر 2 / 258 . ( 5 ) ينظر : البحر المحيط 4 / 144 .